主题：盐和光
我们如何讨上帝喜悦？藉着眷顾穷人、致力于公义（赛 58:1-9, 12），显出勇敢，敬畏耶和华并遵行祂的诫命（诗 112:1-9, 10），且活在圣灵里，倚靠上帝的大能，而非倚靠智慧的言语（林前 2:1-12, 13-16）。如此，我们便成为世上的盐、世上的光（太 5:13-20）。
开始祷告：主显节后第五主日
主啊，我们求祢，赐力量给疲乏的人，赐援助给受苦的人，赐安慰给忧伤的人，赐帮助给遭患难的人。（安波罗修圣礼书 / The Ambrosian Sacramentary）
阅读旧约：赛 58:1-9, 12
“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们 神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近 神。他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，(赛58:1-9)
那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。” (赛 58:12)
教父们的思想
禁食并非可夸耀之事。耶柔米： 你若禁食了两三天，不要就以为自己比那不禁食的人更好。你禁食，却动怒；那人进食，却带着笑脸。你在争吵中发泄自己的烦躁与饥饿；他却饮食节制，并向上帝献上感谢。（书信集 22.37 / Letter 22.37）
上帝使我们的努力得荣耀。居鲁士的狄奥多勒：光固然可喜，但更可喜的，是黑夜之后出现的黎明。这黎明，祂称之为“晨光”……亚居拉译本作：“那时，你的光必如黎明冲破而出。” 因为正如黎明撕开黑夜的帐幕，照样，祂说：你那不幸的黑夜、那活在律法之下的日子，必要消散，而我眷顾之光必赐予你。（以赛亚书注释 58.8 / Commentary on Isaiah 58.8）
需要心怀怜悯的上帝中介者。耶柔米：一个不被这等罪恶锁链所捆绑的人，实在难以寻见。一个颈项上不套着这极其沉重的轭（以致无法举目望天）的人，也少有觅得……因此，我们若禁戒不犯上述之事，又若实行下面将要列出的善行，那么，我们给饥饿之人食物，就不是照先前所说的那种方式，乃是以我们自己的性命去帮助。尽我们所能地去帮助，并且“不勉强，也不作难”，乃是甘心从心里献出，如此，我们所领受的益处便多于我们所给出去的……我们若与受苦的人一同受苦，与哀哭的人一同哀哭，我们的光就必在黑暗中升起。那光曾说“我是来到世界的光，叫凡信我的不住在黑暗里”，反倒“得着生命的光”。（以赛亚书注释 16:20-22 / Commentary on Isaiah 16:20-22）
回应诗篇：诗 112:1-9, 10
你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。正直人在黑暗中，有光向他发现。他有恩惠，有怜悯，有公义。施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利。他被审判的时候，要诉明自己的冤。他永不动摇。义人被记念，直到永远。他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。恶人看见便恼恨，必咬牙而消化。恶人的心愿要归灭绝。(诗112:1-10)
阅读新约：林前 2:1-16
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。(林前2:1-16)
教父们的思想
多有惧怕。屈梭多模：保罗果真惧怕危险吗？是的，他确实惧怕，因为他纵然是保罗，却仍是个人。这话并非贬损他，反倒是论到人性的软弱。事实上，这更显明他心志的坚定，即便惧怕死亡与鞭打，他也并未因这惧怕作出任何不当之事。（哥林多书信讲道集 6.2 / Homilies on the Epistles of Paul to the Corinthians 6.2）
完全人。安波罗修注释者：所谓完全人，乃是那些因基督大能运行的见证，而将十字架当作智慧来传讲的人。他们深知，行动比言语更响亮。他们的智慧不属于今世，乃属于来世，就是上帝的真理必要向如今否认它的人显明出来的时候。（保罗书信注释 / Commentary on Paul’s Epistles）
人寻求的限度。俄利根：惟有圣灵能参透万事。人的灵魂做不到这一点，因此，他若真要深入上帝的奥秘之事，就需要圣灵的坚固。（哥林多前书注释 1.10.6-10 / Commentary on 1 Corinthians 1.10.6-10）
不属灵的人要不藉光而看见。屈梭多模：上帝赐给我们理智，是为了让我们从祂那里学习并获得帮助，并不是为了让理智自给自足。眼睛既漂亮又有用，但若它们选择藉着光去看，它们的美丽毫无用处，甚至是有害的。同样的，若我的灵魂选择没有藉圣灵而看，它就会危及自身了。（哥林多书信讲道集 7.9 / Homilies on the Epistles of Paul to the Corinthians 7.9）
阅读福音：太 5:13-20
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(太5:13-20)
教父们的思想
抵挡腐败。波提亚的希拉流：我想，地上的盐乍看起来似乎没有什么特别之处。那么，耶稣称使徒为“地上的盐”，到底是什么意思呢？我们必须寻求这词句合宜的本义。只要看看使徒的托付和盐的本性，道理就显明了。盐乃是水与火两种元素结合调和而成的。所以，世人所用一般的盐，撒在肉上，就能使肉不致腐烂，并且极易增添那隐藏的美味。使徒也是这样，他们是传扬天上奇事与永生之道的。他们如同撒种的人，把不能坏的生命撒在一切听从他们话语的人身上。他们也是藉着水与火的洗礼，得以成全。（马太福音注释 4.10 / On Matthew 4.10）
不要将善行禁锢。屈梭多模：凡怀存谦卑、柔和、怜恤与公义的人，必不把善行圈禁起来，反要使这些良善之味的泉源满溢出来，叫众人得益处。那清心的人与使人和睦的人，纵然为了真理受逼迫，也必将自己的言行举止立定在世人的好处上。（马太福音讲道集 15.7 / The Gospel of Matthew, Homily 15.7）
行善乃为荣耀神。奥古斯丁：人必须深深察看自己的内心，看他的心转向何方，眼目又定睛在何处。假使若有人想让自己的善行被人看见，将别人的赞许当作自己的荣耀与利益，渴望在人面前被高举，他这样行，就未曾遵行主在这段经文里所给的命令。……他并非要将荣耀归给神，乃是归给自己……我们若叫自己的善行显在人前，唯独应当是为了神荣耀的缘故。（讲道集 54.3 / Sermon 54.3）
律法在福音里得以成全。耶柔米：主神应许我们一个新天新地，是祂所要造的。既要造新的，旧的就必过去了。至于下文所说：“律法的一点一画也不能废去，都要成全”，这按着字面显明，即使是律法中最微小的诫命，也满载着属灵的奥秘，而这一切，都在福音里成全了。（马太福音注释 1.5.18 / Commentary on Matthew 1.5.18）
结束祷告
我们最切心地求你，爱世人的主啊，赐福给你所有的百姓，就是你羊圈里的羊群。求你将天上的平安降在我们心里，也将今生的平安赏赐给我们。求你赐生命给我们众人的灵魂，不叫任何致死的罪胜过我们，或是胜过你任何的百姓。求你拯救一切在患难中的人，因为你是我们的神。你使被掳的得释放，给绝望的人指望，给无助的人帮助，你扶起跌倒的人，也是遭难之人避风的港湾。求你将怜悯、赦免与抚慰赐给每一个基督徒的灵魂，无论他们是在苦难中，或是在过犯中。在我们度这世上寄居的日子时，求你保守我们免受伤害与危险。求你赐我们能作蒙你悦纳、脱离罪恶的基督徒，安然离世，并叫我们在你的众圣徒中，同得基业与福分。（圣马可礼仪书）